Atentado en Itamar, atentado a la Embajada de Israel en Argentina, y Purim

Shalom a todos, soy Ezequiel Eiben y a partir de ahora me incorporo a este gran proyecto que es El Rejunte. Mi primer posteo refiere a un artículo que escribí hace unos días y sobre el cual di una charla informativa a la juventud judía del lugar donde vivo. Aprovecho también para saludar a mis compañeros y manifestar mi deseo de que se continue con esta digna tarea de Hasbará.

 

Atentado en Itamar, atentado a la Embajada de Israel en Argentina, y Purim

Las fechas en el calendario
Las fechas tradicionales en el calendario hebreo se encargan de señalar días donde se apela a la memoria de los judíos como pueblo para no olvidar relevantes acontecimientos que han marcado nuestra historia. Lógicamente, aparte de las clásicas conmemoraciones, con el avance de las épocas y en nuestros tiempos, otros sucesos importantes nos han llevado a establecer días de recordación aún en el calendario gregoriano que continúan forjando el caparazón de lo que debiera ser una memoria indestructible.
En el 2011 e.c., el destino revelador del devenir ha juntado en seguidilla tres hechos a subrayar, agregando uno a dos que ya veníamos recordando: El 11 de marzo (5 de Adar II de 5771) se produjo el brutal atentado terrorista en Itamar en el cual terroristas palestinos asesinaron a 5 miembros de la familia Fogel; el 17 de marzo (11 de Adar II) se recordó el 19º aniversario del atentado a la Embajada de Israel en Buenos Aires, Argentina (ocurrido en 1992 e.c.) y el 20 de marzo conmemoramos la salvación del pueblo judío de los terribles designios de Hamán y la ejecución del enemigo a través del jag de Purim (la fecha histórica es el 15 de Adar de 3405).
De estas fechas el pueblo judío puede extraer conclusiones unificadoras y aprender lecciones modernas a partir de enseñanzas antiguas.

La conexión pedagógica de los hechos
Los tres hechos que hemos mencionado, por sus diferencias y separaciones históricas y geográficas, parecen no tener una vinculación directa. ¿Pero acaso hay entonces reflexiones que permitan verlos en conjunto como precedentemente afirmamos con vehemencia? Por supuesto que sí, y es lo que nos disponemos a hacer de inmediato. Lo que se puede lograr es un desmenuzamiento de vínculos, y una conexión pedagógica de los tres sucesos a los fines de su transmisión, y de esta forma, con un esfuerzo intelectual y una apertura espiritual para receptar enseñanzas de la historia, elaborar la visión que une lo aprendido en cada caso. Para esto, repasemos lo ocurrido.
El atentado en Itamar fue perpetrado por terroristas palestinos que asesinaron a 5 miembros de la familia Fogel en su propia casa: el padre, Udi (37 años), sus hijos Loav (10 años), Eldad (4 años) y Hadad (3 meses), mientras dormían; la madre, Rut (36 años), a la salida del baño. El momento seleccionado fue la noche y los medios elegidos apuñalamiento y degollación. Tamar (12 años), Roi (8 años) e Yishai (2 años) se salvaron pero tuvieron que ver a su familia ensangrentada y quedaron huérfanos.
El atentado a la Embajada de Israel en Buenos Aires, Argentina, dejó un saldo de 29 muertos y 242 heridos. El grupo terrorista Jihad Islámica se lo adjudicó, actuando como brazo armado de la mayor organización terrorista Hezbollah.
El relato de Purim, contenido en la Meguilat Esther, nos cuenta cómo un enemigo voraz de los judíos, Hamán, pretendió a través de un edicto la aniquilación de todo el pueblo, pero luego terminó siendo ejecutado él junto con sus diez hijos, y los judíos celebramos nuestra supervivencia.
A simple vista, pareciera rebuscado y artificioso hallar rasgos comunes que puedan, si bien no encadenar directamente, envolver los significados de estos tres hechos que traemos a colación. Pero en verdad puede hacerse y demostrarse que hay algo más que su proximidad en el calendario.
El atentado en Itamar fue reivindicado por el “Grupo Imad Mugniye”, que son terroristas de las Brigadas de Mártires de Al-Aqsa, vinculados a Al-Fatah, núcleo de ésta y también de otras facciones terroristas. Los asesinos pertenecientes a este grupo alegaron que pudieron llevar a cabo su acción “gracias a la ayuda de Alá”. Debemos inspeccionar estos datos de manera de ahondar en nuestro cometido.
Al-Fatah opera dentro de la OLP (Organización para la Liberación de Palestina) cuyo presidente, hasta que falleció, fue Yasser Arafat. Este terrorista, que tiene el título de mayor asesino de judíos después de Hitler, era muy cercano al ayatollah Khomeini, el líder protagonista de la Revolución Islámica de Irán. Envió armamento a las huestes iraníes, brindó apoyo público a la tiranía teocrática del ayatollah, y recibió a cambio de parte de la propia familia Khomeini la promesa de ayuda hasta que Palestina quedase liberada y por consiguiente Israel destruido.
Si bien la OLP siempre fue reconocida como entidad laica, o a lo sumo secular, Arafat demostró simpatía por ayudar a esparcir revoluciones religiosas islámicas como la que desembocó en Irán (que no comenzó simplemente como religiosa pero en eso terminó), se rodeó de amigos con este ideal como Khomeini (un fundamentalista despiadado), y terroristas que actuaron y actúan dentro de la organización que presidió invocan a Alá para realizar terrorismo en su nombre. Es decir, la connotación religiosa (extremista, fanática o fundamentalista) está presente de una u otra forma.
Irán, que es una teocracia en manos de un gobierno terrorista, contribuyó a la segunda intifada lanzada por los palestinos bajo el mando de Arafat con armas, entrenamiento y atención médica. Siguiendo la voluntad divina, el país persa promueve levantamientos que apuntan a la aniquilación de los judíos. El actual ayatollah Alí Kamenei continúa las políticas de financiación de grupos terroristas que operan incluso en Judea y Samaria en Israel (donde se supone que la Autoridad Palestina debería combatir las infiltraciones y ser un socio de paz con el Estado Judío), entre los que se cuentan, precisamente, la Brigada de los Mártires de Al-Aqsa. Estos últimos no son laicos o seculares, son islamistas, y esa es una razón más para abrazar la causa islamista iraní y ser socios en el esparcimiento de la Jihad contra Israel y el mundo infiel.
Con respecto del atentado a la Embajada de Israel, como se mencionó fue realizado por Jihad Islámica actuando como brazo armado de Hezbollah. Aquí quedan claras las relaciones: esto es terrorismo internacional patrocinado por Irán. El mismo nombre “Jihad Islámica” refiere al objetivo de los terroristas islamistas: la expansión de la guerra santa musulmana contra los no musulmanes hasta que el Islam domine a todos los pueblos del planeta. En ocasiones se empieza contra los judíos, pero nunca termina con ellos, sino que siguen los demás pueblos libres. Actuaron para Hezbollah, que es un grupo financiado y armado por Irán en el Líbano, y que su mismo nacimiento está influenciado y solventado por la doctrina del ayatollah Khomeini, quien deseaba el esparcimiento de la revolución islámica. El atentado en sí explica que los ataques contra Israel no se limitan a su territorio nacional en Medio Oriente, sino que incluso sus sedes diplomáticas en el exterior son también blanco de agresión; que no solo los judíos en Israel, sino los judíos alrededor del mundo, están en la mira del terrorismo; y que a fin de cuentas, el atentado lo fue también contra la sociedad argentina en su conjunto, muriendo argentinos judíos y no judíos tras la explosión, y que viola el ordenamiento legal de Argentina como Estado de Derecho. Vale aclarar, los islamistas realizan atentados aún en países con los cuales no tienen un conflicto bélico actual y directo, porque su objetivo es imponer la Sharia (ley islámica) sobre todos por medio de la Jihad, y en última instancia entraran en guerra contra aquellos Estados hasta que los derroten y los dominen.
Llegando a la reflexión de Purim, vemos que el enemigo mortal del pueblo judío, Hamán, era un ministro del Rey de Persia Ajashverosh. Acostumbrado a que se arrodillaran ante él en los ambientes que frecuentaba, el persa enardeció cuando un judío, Mordejai, en consonancia con sus preceptos religiosos, se negó a hacerlo. Dice la Meguilat Esther: “Todos los sirvientes del rey a la entrada del palacio tendrían que arrodillarse y postrarse ante Hamán, pues esto era lo que el Rey había ordenado a todos los que hicieran. Pero Mordejai no se arrodillaba y no se postraba” (3:2), “Cuando Hamán vio que Mordejai no se arrodillaba o postraba ante él, se enfureció” (3:5). Hamán, que difundió un odio colectivo contra todos los judíos, intentó convencer a Ajashverosh que exterminara al pueblo al que pertenecía Mordejai. Aquella Persia donde Hamán planificó el genocidio de los judíos, con el tiempo llegaría a ser Irán.
Entonces ahora sí podemos afirmar que las conexiones que nos propusimos vislumbrar han sido descubiertas y selladas. En la antigüedad, un terrible enemigo persa deseó la desaparición de los judíos. Y en la actualidad, Irán, el Estado persa dominado por la Revolución Islámica, desea la desaparición de los judíos.
La Meguilat Esther dice de Hamán: “Sin embargo, pensó que sería una lástima de castigar solamente a Mordejai, pues ellos le habían dicho que Mordejai era judío. Puesto que Hamán quería destruir al pueblo de Mordejai. Todos los judíos del reino entero de Ajashverosh” (3:6). El presidente de Irán, Mahmoud Ahmadinejad, declara: “Se están preparando los cimientos para que el régimen sionista vaya pronto al infierno y cualquier régimen que lo apoye, lo acompañará en ese viaje al infierno” y “Debo anunciar que el régimen sionista (…) está por morir y pronto será borrado del escenario geográfico”. Está escrito en la Meguilat: “Entonces Hamán le dijo al rey Ajashverosh: “Hay una cierta nación dispersa y difundida entre las naciones, en todos los países de tu reino. Sus leyes son diferentes a las leyes de las otras naciones. Ellos no siguen las leyes del rey; por lo que no conviene para el rey dejarles con vida” (3:8). Hassan Nasrallah, líder del Hezbollah libanés financiado por Irán, exclamó: “Los sionistas, que son los contratistas del imperialismo, están utilizando la prensa muy eficientemente”, “El imperialismo y sus contratistas sionistas en la región deben saber que los estamos esperando en cada colina, en cada valle, en cada calle y en cada pulgada de nuestro país”, y “No solamente en el Líbano, sino también en toda la región, el régimen sionista busca la polarización con las tensiones entre grupos étnicos, sectas y creencias”. Esta ahora manifiesta conexión pedagógica para aprender de las amenazas que sufrieron los judíos en los tiempos de antaño, y las que sufren hoy, puede ser aprovechada para que absorbamos las lecciones históricas y pongamos en práctica mecanismos de defensa para evitar que nuestros enemigos quieran llevar a cabo su tan ansiado genocidio de judíos.

Conclusiones
Así como Hamán se valió de mentiras y calumnias (como que los judíos no cumplían con las leyes del rey) para dirigir su malvado plan, los actuales líderes enemigos de los judíos e Israel siguen recurriendo a las conocidas armas judeofóbicas de denunciar falsos hechos, de acusar injustamente, y de que hay una (inexistente en realidad) conspiración judía (como expresa Nasrallah hablando sobre contratistas sionistas con el imperialismo, y el intento de agitar distintas etnias). Las burdas mentiras contra los judíos muchas veces han penetrado en el pensamiento colectivo y han llegado a provocar un baño de sangre.
Lo que nos deja esta seguidilla de fechas que recordamos es que desde la historia antigua hasta la actualidad hemos tenido un feroz enemigo pretendiendo nuestro exterminio como pueblo, hasta el último bebé (como lo demuestra el asesinato del bebé de tres meses en Itamar). Ese odio antijudío que se generó en Persia a través de Hamán, fluctúa o reencarna en los representantes del gobierno de Irán, que buscan la bomba atómica para hacer desaparecer a Israel del mapa. A la judeofobia que viene de Persia debemos estudiarla para sabernos defender, teniendo en cuenta que los líderes no son malvados porque son persas (no es una cuestión de racismo), sino porque quieren por una u otra razón nuestra destrucción.
El destino ha hecho que tres horrorosos intentos provenientes de Persia dirigidos al asesinato de judíos estén cerca en el calendario (en un período de diez días) para que no permitamos que nuestra memoria olvide la amenaza existencial que ha pesado y pesa sobre nosotros. Una conmemoración viene seguida de la otra, para reforzar los recuerdos y la alerta que se debe mantener. Una seguida de otra, de manera que si irresponsablemente olvidamos un hecho dentro de este lapso de una decena de días, inmediatamente el otro nos lo recuerde con contundencia. El asesinato de los Fogel, la voladura de la Embajada, y el edicto promovido por Hamán son expresiones judeofóbicas que se han dirigido a cerrar injusta y violentamente los ojos de hermanos judíos inocentes. Se destaca que tengamos Shabat Zajor precediendo a la celebración de Purim, donde el rabino nos dirá “Zajor et asher asá lejá amalek…” (“Recuerda lo que te hizo a ti Amalek…”), para reafirmar el compromiso que debemos demostrar hacia el pasado, y los frutos que de él podemos extraer.
Escribe Liat Collins acerca de celebrar Purim: “Así como el plan genocida de los persas de antaño fallo, así también fallarán los planes de los actuales líderes iraníes. Entonces, comamos, tomemos y seamos felices, porque mañana nuevamente nos rehusaremos a morir”. En 10 días de este 2011 e.c. hemos recordado con rigor la maligna voluntad de nuestros históricos enemigos persas y sus financiados palestinos o libaneses de apagarnos la vida. Por supuesto que demostrando ser humanos y despojándonos del detestable racismo, no interpretaremos estas fechas como indicación de que todos los persas son malvados, que por ser persas son incorregibles y de que no es posible una convivencia. Pero sí aprendiendo las lecciones y siendo concientes de las amenazas en el presente y de cara al futuro inmediato, interpretaremos puntualmente que no hay convivencia posible con los asesinos y terroristas persas o sus aliados palestinos y libaneses que nos atacan alrededor del mundo y quieren borrarnos junto con nuestro Estado Judío. A ellos los combatiremos hasta triunfar.

Ezequiel Eiben
24-3-2011
18 Adar II 5771

Fuentes:
– Meguilat Esther: http://www.mesilot.org/esp/festividades/purim/meguilat.htm
– OLP/Fatah e Iran: Una relación especial – por Francisco Gil-White:
http://www.hirhome.com/iraniraq/plo-iran2_esp.htm
– Ahmadinejad says Israel will soon disappear – Breitbart: http://www.breitbart.com/article.php?id=080602124328.f6eyi8y1
– Purim: http://www.barmitzva.com.ar/Costumes/6.html
– Recuerda… (sobre Amalek y el atentado a la Embajada de Israel en Argentina) – Rabino Dr. Mordejai Maarabi – http://www.masuah.org/
http://jinuj.net/articulos_ver.php?id=466
– Discurso en el tekez por el 18º aniversario del atentado a la Embajada de Israel en Buenos Aires – Ezequiel Eiben: http://ezequieleiben.blogspot.com/2010_04_01_archive.html
– Entrevista a Sabed Hassan Nasrallah – Escrito por Roza Sadem:
http://www.porpalestina.com/index.php?option=com_content&view=article&id=36:entrevista-a-sabed-hassan-nasrallah&catid=24:entrevistas&Itemid=43
– Brigada de los Mártires de Al Aqsa reivindica el atentado terrorista en la Cisjordania – Aurora: http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Conflicto/35922/
– Liat Collins – Mi palabra: perpetuamente Purim – The Jerusalem Post:
http://soysionista.blogspot.com/2011/03/mi-palabra-perpetuamente-purim.html

Januca

Luego de la muerte de Alejandro Magno, el gigantesco Imperio Griego se dividió entre cinco de sus mayores generales, la parte que incluía a la Tierra de Israel estaba bajo dominio del flamante Imperio Seléucida, bajo el despótico liderazgo de Antíoco IV, quien quería asimilar por la fuerza todas las culturas del mundo a la griega. Alrededor del año 200 aEC, bajo las órdenes directas de Antíoco, se prohibió en Israel el cumplimiento de las mitzvot (preceptos) a los judíos y se les exigió su asimilación a la cultura griega. Al ser testigos los judíos de cómo se les prohibía su cultura impunemente, comenzó a gestarse el deseo de una insurrección nacional. La primera que inció la revuelta hebrea fue UNA MUJER, bella y carismática, la heroína Yehudit.

Durante la ocupación griega, salió un decreto que especificaba que, cualquier mujer judía que se casara, antes de la noche de bodas debía visitar la cama (“ser certificado” sexualmente si se quiere) del capitán de la guarnición militar griega, el Hagmón (me pregunto qué le pasaba al pobre tipo cuando la que se casaba era un bagayo asqueroso). Eso provocó que los casamientos fueran secretos. La hábil y famosa Yehudit, fingió un casamiento y fue llamada por el Hagmón. Cuando estaban en el lecho, Yehudit convenció al Hagmón de que, antes de acostarse, en vista de que tenían toda la noche por delante, tomara el vino que se acostumbraba para las fiestas judías, por lo que una y otra vez, lentamente, lo fue emborrachando… hasta que el griego quedó dormido. En ese entonces, la valiente Yehudit, arriesgando su propia vida, tomó su espada y sin miramientos le cortó la cabeza al poderoso Hagmón; la envolvió en una canasta, durmió con ella, a la mañana salió del palacio, y les dijo a los soldados que su capitán se encontraba exahusto y no quería ser molestado por unas horas.

Al día siguiente, Yehudit se apareció ante los judíos y, sosteniendo la cabeza del Hagmón, llamó a la rebelión general hebrea.

Los griegos, al ver descabezada (literal y figurativamente) su línea de mando, se empezaron a pelear entre ellos por ver quién debía ser el sucesor, mientras que enviaron un mensajero a Grecia para solicitar instrucciones. Mientras tanto, los judíos, al mando de los tzadikim y bravos guerreros de estirpe Jasmonea, organizaron una guarnición de soldados hebreos y atacaron sin piedad a las desorganizadas fuerzas griegas que ocupaban Israel, pasando por espada a todo enemigo que se encontraran en el camino. Liberaron el Templo y se apoderaron de todas las riquezas existentes allí que los griegos habían acomulado de todos los rincones del Imperio. Entonces los judíos le enviaron un mensaje a Grecia: les devolverían íntegramente el tesoro a sus propietarios (sin tomar siquiera un centavo) a cambio de que nunca más volvieran a la Tierra de Israel. El Imperio Seléucida (que se encontraba en una situación de crisis) aceptó la propuesta y nunca más molestó a los Israelitas.

Finalmente los judíos se encargaron de purificar su Templo, destruir los ídolos y encender la Janukiá (medía 1.8 metros y estaba hecha de oro macizo) para la reinaguración del sitio sagrado, cuya poca cantidad de aceite, a pesar de ser apta para un solo día de encendido de las velas, alcanzó para ocho días hasta que se pudo conseguir más. Este es el milagro de Januca que los judíos celebramos durante ocho días seguidos a partir del día 25 del mes de Kislev (este año, según el calendario gregoriano, cae del 11 al 19 de diciembre).

Si no me equivoco (pido que certifiquen con el rabino más cercano), esa es más o menos la historia de Januca (a lo mejor con algunas cosas que se me olvidaron en el medio).

Ahora bien, es llamativo cómo históricamente se rebelan los judíos, lanzan el grito en el cielo y toman las armas valientemente cuando lo que quieren sus perseguidores es acabar con el judío espiritual, es decir, la cultura, las tradiciones y las mitzvot de Israel, pero no muestran una actitud similar cuando lo que quieren nuestros enemigos no es destruir el Judaísmo, sino directamente dañar al judío de carne y hueso (persecuciones, expulsiones por parte de los romanos, pogroms en Europa y por supuesto la Shoá). Januca es una lección para todo el mundo: no se metan con nuestra Torá. El Tzahal es la contraparte del mensaje de Januca: desde 1948, tampoco se metan con nuestra gente. Amén ve amén. Jag Januca Sameaj para los lectores judíos del blog y para todo el pueblo de Israel.

En otro orden de cosas, el senador mormón por Utah, Orrin Hatch, muestra su aprecio por el pueblo judío escribiendo una canción sobre Januca:

Rosh Hashaná 5770

Para todos los amigos y lectores judíos de este blog, la Admnistración de Elrejunte.il les desea…

SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ!

Shaná Tová Umetuká 5770

Por un año próspero y dulce

Gmar Jatima Tova 5768

Hoy a la noche empieza Yom Kipur, les deseo a los lectores de El Rejunte.il que nos visitan dia a dia:

Gmar Jatima Tova!

Radio Jai publica, entre otras cosas relacionadas con la festividad, las leyes de Yom Kipur:

· Cada hombre mayor de 13 años, debe ayunar, o de 12 años si es mujer; desde el momento del encendido de las velas hasta escuchar el sonido del shofar al día siguiente, que indica la finalización de Iom Kipur, en su defecto, al visualizar las tres primeras estrellas o según el horario estipulado por la autoridad rabínica local

Esta ley tiene como propósito cumplir con la legislación de la Toráh que dice: “afligiréis vuestras almas”, que viene interpretada por nuestros sabios, quienes consideraron que dicha situación de ayuno conduce a una introspección más acertada.

Menores de edad, embarazadas (por estipulación médica), madres lactando o personas que por razones médicas deben comer algo, se les prohíbe el ayuno, deben comer sencillamente y no en abundancia.

· No se utiliza calzado de cuero
El cuero era antiguamente un atuendo de lujo, y en este día hay que sentirse más humilde.
Por razones médicas o de problemas en pies o piernas, se permite la utilización de calzado de cuero.

· Se deben evitar relaciones sexuales y otros placeres como darse masajes por placer, untarse cremas, etc.
La idea es la de afligir las almas. Por razones de salud y prescripción médica, se permiten ungüentos o cualquier otra cosa relacionada.

· Se acostumbra a utilizar ropa blanca
Como símbolo de humildad para suavizar el corazón del creyente y porque en este día nos asemejamos a los ángeles. Algunos feligreses utilizan un sudario blanco (kitel).

· El Talit se coloca al atardecer para Kol Nidrey
Regularmente se coloca solamente en las horas de la mañana y esta vez se realiza por el solemne momento.

· Se debe estar reconciliado con quienes nos rodean
Antes de pedir perdón a D-os debemos hacerlo con la gente a quienes se ha lastimado y perdonar a quienes tienden una mano para pedir perdón. No se perdona a quien no lo solicita, pues debe haber algo de arrepentimiento en la solicitud del perdón.

· Se debe cuidar éste día como si fuera shabat, llamándose también shabat shabatón
Se siguen las leyes como si fuera shabat, pero con ayuno.

· Está prohibido bañarse durante Iom Kipur

· Si se tiene un padre y/o madre fallecidos, se acostumbra a encender una veladora de 24 horas (o un bombillita) antes del encendido de las velas de Yom Kipur
Es una de las cuatro celebraciones en las que se dice Izkor, el rezo por los difuntos y para éstas ocasiones se encienden las veladoras. Recuerde que si ambos padres están vivos, durante el rezo de izkor se debe retirar de la sinagoga.

· El servicio de Yom Kipur empieza con la oración de Kol Nidrey
Esta famoso y sentida oración que se repita tres veces, es una anulación de juramentos y compromisos que se adquirirán durante el curso del año que entra y recuerda los juramentos forzados a hacer a judíos en diferentes épocas de la historia, con el fin de convertirlos al cristianismo.

No anula promesas, juramentos o compromisos adquiridos voluntariamente que tengan que ver con mitzvot o con negocios.

· Durante el servicio de Musaf se relata las antiguas usanzas durante la existencia del Templo de Jerusalem, llamando dicha oración Avodá
Se dice en la repetición de la amidá, que es el servicio más largo que existe durante el año.

· La brajá de las velas de Yom kipur: Baruj Atá Ad-nay Elo-einu mélej haolam asher Kidshanu vemitzvotav vetzivanu lehadlik ner shel yom hakipurim
Si cae en Shabat se dice: … lehadlik ner shel shabat veyom kakipurim.
Se debe agregar la brajá del Sheejeyanu.

· Si Iom Kipur cae en shabat igualmente se debe ayunar

· Se termina con el servicio de Neilá
Según nuestra tradición, durante Neilá se firma el veredicto de cada uno.

· Al terminar Neilá se hace sonar el shofar, momento en el que finaliza Iom kipur

· Después del shofar, se debe realizar una Havdalá , ya que Iom kipur es considerado como Shabat Shabatot

 

Shavuot

Hoy empieza Shavuot, en Radio Jai publican interesante información.

Escuche las palabras del Rabino Abraham Skorka

Escuche las palabras del Rabino Daniel Oppenheimer

Escuche las palabras del Rabino Mordejai Edery

Lag BaOmer

El  día 33 del ómer (Lag BaOmer), 18 de iyar,  reviste un carácter muy especial. De acuerdo con la tradición, en este día cesó la epidemia que afectó a los alumnos de Rabbí Akiva. Por esta razón es que  en este día se interrumpe el duelo permitiéndose el afeitado, el corte de cabello, la celebración de bodas y  fiestas.

 

De acuerdo con la versión seguida  por  las comunidades ashquenazíes, la epidemia continuó luego de Lag BaOmer hasta el novilunio del mes de Siván, razón por la cual se mantienen hasta entonces las restricciones del duelo. Las comunidades sefardíes sostienen que la epidemia cesó del todo luego de Lag BaOmer y por ésto lo consideran el último día de aflicción, prohibiendo así el corte de pelo hasta el día treinta y cuatro.

 

Lag BaOmer es a su vez el aniversario del fallecimiento del gran maestro y líder espiritual del pueblo judío, el tanaíta Rabbí Shimón Bar Yojai, discípulo de Rabbí Akiva. De acuerdo con la tradición, el día del aniversario del  fallecimiento del Justo es el día en que su alma vuelve a conectarse con su origen en los mundos celestiales. Esta es la razón por la cual es celebrado y festejado  ese día colectivamente con cantos, danzas y fundamentalmente con rezos a ser elevados ante el Trono Celestial por el alma del tzadik (en hebreo, justo o piadoso) para que el Eterno se apiade del Pueblo de Israel.

 

La noche de Lag BaOmer es también una noche de fogatas, la principal de las cuales es encendida  junto a la tumba de Rabbí Shimón en el Monte Merón en la Alta Galilea.

La  principal razón del encendido de las fogatas se debe a que, de acuerdo con la tradición; Rabí Simón Bar Yojai reveló al mundo la sabiduría esotérica de la Torá escribiendo el libro del Zohar, el cual develó niveles de comprensión así como también costumbres y aplicaciones de la Ley Mosaica. La relación entre el conocimiento de la Torá y el fuego se desprende de algunas metáforas traídas por diferentes versículos de la Biblia tales como: “Pues el precepto es cual una vela y la Torá su luz” (Proverbios) o como lo expresase el Profeta Irmiahu: ¿Acaso no es Mi palabra como el fuego, ha dicho el Eterno?

En este día se acostumbra traer al monte de Merón a los niños varones  que cumplen tres años para efectuarles el primer corte de cabello ( jalaká).

 

Se acostumbra que en Lag BaOmer los niños salgan al campo con arcos y flechas para así recordar por un lado la revuelta de los judíos contra Roma liderados por Bar Cojva, siendo éste unos de los símbolos de la festividad más enfatizados desde el surgimiento del Sionismo y la existencia del Estado de Israel, marcando una línea de continuidad entre la valentía de los rebeldes de entonces y los defensores de la soberanía nacional judía en la Tierra de Israel en la actualidad. 

 

Enlaces sobre Lag Baomer para una mayor profundización:

 

A. Acerca de la festividad en general y sus costumbres


http://www.masuah.org/lag_baomer.htm

 

B. Lag Baomer sus aspectos historicos, la lucha de Bar Kojbá, Rabbi Akiva, etc.:

http://www.barmitzva.com.ar/Costumes/8.html

http://jaim.com.ar/jaguim/lag/lag.htm

http://www.hispanus.com/areas/religion/judia/15.htm

http://www.barmitzva.com.ar/Historia/15.htm

http://www.hispanus.com/areas/religion/judia/16.htm

http://www.shalomonline.com/festividades/lag_baomer.asp

Jag hapesaj kasher vesameaj!

 

 

Jag hapesaj kasher vesameaj!

 

Para información sobre pesaj visite este sitio.

No nos olvidemos que hoy sigue habiendo judíos sin libertad

Purim

Esta es la historia de porque hoy se los judíos festejamos Purim :

Poco tiempo después de la muerte de Kóresh, Ajashverosh ascendió al trono de Persia. La historia del gran peligro que casi trajo a los judíos y el milagro que los salvó es relatada en Meguilat Ester.
El rey Ajashverosh dio un banquete para la aristocracia de todo su reino que se prolongó 180 días. Ordenó entonces un segundo festín, esta vez para los residentes de Shushán, que duraría siete días. Quería tentar a los judíos a participar en las festividades y beber vino prohibido, comer alimentos prohibidos y cometer otros pecados. Entonces, pensó, su Di-s ya no los protegería y él podría hacer con ellos tal como le plazca. Nuestros Sabios explican que muchos judíos asistieron a su banquete y sucumbieron a la tentación. El rey nombró a Hamán como su primer ministro, y aquel notorio amalequita promulgó un decreto de que todo hombre, mujer y niño judío debía ser asesinado.
Purim es la palabra hebrea para “suertes”. El malvado Hamán echó suertes para decidir la fecha en que exterminaría a todos los judíos. La fecha que eligió fue el día trece del mes judío de adar.
No obstante, Dí-s había ya puesto en movimiento la secuencia de eventos que desbaratarían los planes de Hamán. Antes de que se promulgara el malvado decreto de Hamán contra los judíos, la reina Vashtí fue ejecutada y Ester fue elegida como la nueva soberana. Era la sobrina de Mordejái, quien se convirtió más tarde en miembro de la Anshéi Knéset Ha-Guedolá (los Hombres de la Gran Asamblea). Mordejái y Ester eran mensajeros de la Providencia Divina. Impulsaron a sus hermanos judíos a ayunar, rezar y hacer teshuvá (arrepentimiento> de todo corazón. La Reina Ester no le había revelado previamente a Ajashverosh su condición de judía. Preparó un banquete para él y Hamán, en el que le rogó a Ajashverosh la abolición del decreto contra su pueblo. Cuando el rey le preguntó quién había tramado destruir a su pueblo, ella señaló a Hamán. Ajashverosh ordenó que Hamán fuera colgado, pero no podía abolir el decreto porque según la ley persa un rey no podía anular un decreto sellado con su anillo. En su lugar, dio permiso para que los judíos se defendieran militarmente. Así hicieron y ganaron una entusiasta victoria sobre sus enemigos. Aquellos días críticos se transformaron “de angustia en regocijo y de duelo en fiesta”.
Fue en el día catorce de adar que los judíos de Persia fueron salvados por Di-s, mediante los esfuerzos de Ester y Mordejái, de la malvada trama de Hamán para destruirlos. Esta historia se lee en la Meguilá (un pequeño rollo de pergamino) al anochecer y en la mañana de Purim. Es una fiesta jubilosa con mucha alegría. El dramático impacto de este milagroso rescate sobre el pueblo judío fue tan grande que su conmemoración a través de la festividad de Purim se integró al cuerpo del calendario judío.

Tu Bishvat

 ¿QUÉ ES Tu BISHVAT?

   Al comenzar el Tratado de Rosh Hashaná, la Mishná nos ensena que el 1 de Nisán es el Rosh Hashaná respecto de los reyes y las fiestas, el 1 de Elul es el Rosh Hashaná respecto del diezmo de los animales, el 1 de Tishrl es el Rosh Hashaná respecto de la cuenta de los aflos, y el 15 de Shevat es el Rosh Hashaná de los árboles.

 

LEYES Y COSTUMBRES DE TU BISHVAT

   Apesar de ser llamado Rosh Hashaná, en Tu Bishvat no está prohibida la realización de trabajos, y tampoco existe en él la obligación de comer una comida festiva. Además no hay rezos especiales para esta fecha.

   Sin embargo, por cuanto que Tu Bishvat es llamado “Rosh Hashaná”, rigen en él algunas leyes relacionadas con las leyes de los días de fiesta: en él está prohibido ayunar y también está prohibido decir los taj anunim (pedidos de perdón) en los rezos de shajarit y minjá.

   En Tu Bishvat se acostumbra comer frutos de los árboles (si es posible, que crecieron en la tierra de Israel), y especialmente los frutos que fueron recordados en el versículo de la Torá que alaba a la tierra de Israel: “Tierra de trigo y cebada, de viñas, higueras y granadas, tierra de olivos y de miel (de dátiles)” (Devarim 8:8).

 

(De La Enseñanza Semanal – Jabad Lubavitch)

Aaron Cohen, la vida despues de Teheran

La siguiente nota relata como vive hoy el rabino de Neturei Karta, Aaron Cohen, quien se besara en Iran con el presidente Ahmadinejad durante la conferencia negacionista del Holocausto. Aaron Cohen, un muerto en vida:

A Aarón Cohen la asociación de entierros judíos de la ciudad le ha notificado que no aceptará nunca acoger sus restos en el cementerio de Rainsough erigido bajo la estrella de David. Tendrá suerte si su cuerpo miserable no es tirado a los perros. Y es que su aparición, en una fotografía que dio la vuelta al planeta, abrazado con efusivo afecto al presidente de Irán, Mahmud Ahmadineyad, durante la Conferencia negacionista del Holocausto celebrada el pasado 12 de diciembre en Teherán, ha sido demasiado. Que Cohen sea el Rabino en Gran Bretaña de los Naturei Karta, un grupo ultraortodoxo que rechaza cualquier forma de sionismo y se opone activamente al Estado de Israel, ya era para sus semejantes un viaje a la vergüenza. Pero que se haya rendido en público ante quien ha hecho de su judeofobia una estrategia política con olor a sangre, ante quien ha jurado «borrar del mapa» ese mismo Estado de Israel, ha supuesto consumar una abominación imperdonable. No hay levantamiento de «jerem» posible. Es la excomunión. El aislamiento para siempre. El exilio dentro del exilio mismo.

Por eso, en Manchester, donde habita la segunda comunidad judía más importante del Reino Unido, a Cohen le impidieron a empujones la entrada a la sinagoga en Shabat en cuanto regresó de su periplo sonrojante. También le han condenado en lo que le quede de su vida de muerto a ingerir alimentos impuros: ya no le está permitido comprar comestibles kosher, los señalados por Dios como espiritualmente superiores.

A la puerta de la casa de Aarón Cohen, la policía británica monta guardia 24 horas por temor a nuevos ataques. Sus vecinos se pasean por delante con banderas de Israel entonando por lo bajo el himno nacional del Hatikva, el de la profunda esperanza del pueblo judío, mientras musitan entre dientes «jerem» -maldición- para siempre. Y es que Aarón Cohen se lo ha buscado.

Desterrando mitos: Talmud (2)

Esta es otra de las respuestas refutando y difundiendo algunas interpretaciones a citas talmudicas que aparecen en diferentes sitos web antisemitas, la primera parte de los mitos del Talmud lo pueden leer aca:

  • “Los judíos son llamados humanos de condición, pero los no judíos no son humanos. Ellos son bestias.” (Baba mezia, 114 b)
  • Esto representa una falta de conocimiento del hebreo en su nivel mas basico. Quien quiera que tradujo este texto afirma que Adam significa hombre. La palabra para humano en hebreo es “Yetsoor”. A los judios se menciona de la forma singular para hombre, Adam, mientras que a los no judios se los menciona de la manera plural de human. Ambas maneras quieren decir humano, pero una sola es en singular.

    La razón de porque se menciona a los judios en singulares porque en caso de hacer incorrecto, toods sufren. EN el caso de los no-judios solo la persona que cometió el acto sufrira las consecuencias. Es por eso que los judios se los menciona en singular y los no-judios en plural.

    Seguramente un error de traducción deliberado.

    Por otra parte la parte de “Ellos son bestias” no existe.

    “El no judío es una basura; un excremento.” (Schulkhan Arukh, con las palabras del Rabí Josef Caro)

    Como solo me atengo a responder sobre el Talmud no puedo responder sobre una cita del Shuljan Aruj, libro que no pertenece al Talmud. Asi que si ya se miente desde donde se encuentra debe ser algún invento.

  • “Todo los niños gentiles son animales.” (Yebamoth 98 a) Esta cita no existe en la fuente mencionada.
  • “Considera al Goyim como un animal bestial y feroz, y trátalo como tal. Pon tu celo y tu ingenio en destruirle.” (Tomo 3, libro 2, cap. 4, art. 5) Tomo 3? LIbro 2?De que?“Los pueblos de gentiles (no judíos) constituyen el prepucio del género humano que debe se cortado.” (Libro de Zohar, s.n. con.)

    El Zohar no es ni un libro del Talmud fue escrito en una periodo post-talmudico, y el “brit mila” (la circuncision) no esta relacionada con nada de lo que dice ese texto.

    Sumado a que consultando el Zohar no se encuentra ningún tipo de afirmación similar.

    Definitivamente un texto inventado.

  • “Se hizo la pregunta del rabí de que si el vino robado de Pumbeditha se puede usar o si se bota, debido al hecho que los ladrones pueden haber sido gentiles. El rabí dice no preocuparse, porque el vino es factible de ser usado por los judíos, pues la mayoría de las ladrones en Pumbeditha, el lugar donde se robó el vino, son judíos.” (Abodah Zarah 70 a. y Gemara Rosh Hashanah 25 b – .)
  • Seguramente eran judios los ladrones. Pumbeditha era un centro de estudios judios en Babilonia.

  • “Vosotros israelitas sois llamados hombres, mientras que las naciones del Mundo no son de llamarse hombres, sino bestias.” (Baba mezia, 114 c.1)
  • Otra traducción diferente de la primera cita?

  • “El Akum (no Judío) es como un perro. Sí: la sagrada escritura enseña a honrar al perro más que a un no judío.” (Ereget Raschi Erod. 22, 30) Esta cita no existe , es decir es un invento. Aparte “Akum” quiere decir idolatra. No se refiere a los no-judios en gneral. Ademas, el estilo de como esta escrito es totalmente inconsistente con los escritos de este tipo que son extremadamente laconicos y abreviados ya que se asume que el que los lee tiene previamente un gran conocimiento
  • “Jehová creó al no Judío en forma humana para que el Judío no sea servido por bestias. Por lo tanto, el no Judío es un animal en forma humana, condenado a servir al Judío de día y de noche.” (Midrasch Talpioth, 255 l, Warsaw 1855) Esta cita seguramente es un invento. Los judios no escribe el nombre de Jehova en los textos. De todas maneras el libro Midrasch Talpioth, es un trabajo kabalistico oscuro que se sabe muy poco y no tiene ningun tipo de autoridad. Y como dije antes los judios no utilizan el nombre Jehova. Asi que es muy dificil que sea parte del Talmud o que provenga del judaismo.
  • “Las almas de los no judíos provienen de espíritus impuros y se llaman cerdos.” (Jalkut Rubeni Gadol, 12 b) Esta cita no existe en la fuente mencionada. La referencia a la pagina 12b en Yalkut Reuvein no tiene sentido, ya que las paginas estan numeradas individualmente y no tiene partes “a” y “b”Sin embargo Yalkut si cita a Shnei Luchot Habrit (en el Sefer Dovor Shebikdusho, Os Alef) que las almas de dos naciones antiguas (Amoni y Moavi que ahora no existen) provienen de un “espiritu impuro”, pero lo mismo lo atribuye para el alma de un bastardo (mamzer) de origen judio
  • “Aunque el no judío tiene la misma estructura corporal del Judío, ellos se comparan con el Judío como un mono a un humano.” (Schene luchoth haberith, p. 250 b)
  • Otro invento. La referencia a la pagina 250 b no tiene sentido (a no ser que “b” señale la “columna 2”) ya que cada pagina esta numerada individualmente. No hay nignuna mencion a la comparación entre judios y no judios en la pagina 250.

    “Si tú comes con un Gentil (un no judío), es lo mismo que si comes con un perro.” (Tosapoth, Jebamoth 94 b)

    Cita inexistente. Invento.

    “El mejor de los gentiles debe ser asesinado”. (Tractates menor, Soferim 15, Regla 10)

    Esta cita dice algo peor. Dice, “Aun el mejor de los gentiles, todos deben ser eliminados”

    El rabino en cuestion, Shimon Ben Yoha era perseguido por los romanos y respondio de una manera emocional, sin razonar ni reflexionar. El Talmud  registra miles y miles de comentarios hechos por  rabinos, y no solo en cuestiones de ley o religión, sino que cualquier cosa que se les pudiese ocurrir. La cita de mas arriba NO ES UNA AFRIMACIÓN LEGAL, Y NO TIENE IMPACTO EN LA VIDA JUDIA

    “Cuando el Mesías hijo de David venga, exterminará a todos los enemigos.” (Majene jeshua fol. 76, c.1)

    Lo felicito. Ahora usted me puede decir que tiene de malo esta cita. Los enemigos no significa gentiles. Sin ir mas lejos en el tanaj dice Isaias (11:4)

    sino que juzgará con justicia a los pobres, y con equidad arbitrará a favor de los afligidos de la tierra. Golpeará la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios dará muerte al impío.

    La verdad ya me canso de refutar y desacreditar cada una de sus citas, de todas maneras yo tambien le quiero poner algunas citas sacadas del talmud:

    Sigue leyendo

    Jag Januca Sameaj!

     

    Jag Januca Sameaj!

    Hoy comienza Januca.

    Para saber mas sobre esta festividad pueden visitar este sitio

    Sobre Naturei Karta y Judios Antisionista

    Naturei Karta es un grupo de judios ultra-ortodoxo antisionistas, existe otro grupo de este estilo llamados True Torah Jews Against Zionism, representante de este ultimo grupo asistieron al a conferencia negacionista en Iran liderada por Mahmoud AhmadinJIHAD. Estos grupos son muy minoritarios y no pasan los 1000 o 2000 integrantes.
    Por eso La Agencia Judia de Noticias entrevistó al director de la Yeshiva Jafetz Jaim, Samuel Levin, para que comente sobre el tema:

    Al comentar la conferencia sobre la existencia o no de la Shoá – Holocausto que culminó en el día de ayer en Teherán los medios gráficos volvieron a incluir material fotografías de judíos ultra ortodoxos, rabinos, que participaron de la misma, al igual que lo hicieron anteriormente, junto con textos en los que se destaca el mensaje del presidente iraní Mahmud Ahmediniyad de que el Estado de Israel ha de dejar existir.
    La Agencia Judía de Noticias – AJN consultó sobre la presencia de esos judíos ultra religiosos al Director de la Yeshiva (Centro de Altos Estudios) Jafetz Jaim, rabino Samuel Levin, referentes de la comunidad judía ortodoxa del país.
    El rabino Levin nos dijo que es común la existencia de personas que hacen cosas sin razonar, sin pensar, algunos de los cuales son parte del pueblo judío. Según el Rabino muchos se confunden debido a que no conocen que en cada generación hay rabinos que se destacan del resto y como verdaderos líderes espirituales aconsejan y marcan el camino – al resto de los judíos – de cómo hay que conducirse de acuerdo a la Torá, por ejemplo los grandes rabinos que viven en Israel Eliaschiv, Steiman y Berman mientras que esos judíos con barba y saco negro largo que estuvieron en Teherán, además de ser minoritarios, son irresponsables debido a que ponen en peligro a todo el pueblo de Israel participando de una actividad organizada por quienes desean destruirnos, exterminarnos. El Estado de Israel es una realidad y si bien existen diferencias sobre la manera en que está organizado, pretendiendo los sectores observantes un mayor respeto a las disposiciones establecidas en la Torá esas son discusiones internas, pues como dijo el profeta “Sión (la tierra de Israel) será el refugio del pueblo de Israel y con el tiempo será sagrado” agregó el Rabino Levin a AJN.
    Lograr que el estado sea más cercano a la Torá es un proceso que permanentemente se transita creando más escuelas, brindando mayor educación.
    Finalmente el Rabino Levin se refirió a la actitud de los medios, la que según su opinión también es una irresponsabilidad haber difundido de la forma que lo hicieron – tan masiva – la presencia de esos judíos con barba y sacón negro participando de la conferencia contraria a la existencia del Holocausto. Para el Rabino los responsables de los periódicos y agencias noticiosas saben que son un grupo minoritario e irresponsable que no representa al pueblo judío, por lo tanto lo que han hecho también es una irresponsabilidad.

    Explicando el Judaísmo

    En Noti-Israel publicaron una gran serie de articulos denominada:  Explicando el Judaísmo

    Creditos:

    Autor: Dennis Prager es comentarista de radio, autor, y columnista de Townhall.com
    Traducción: Fedora Resnik para Noti-Israel: http://noticias.hebreos.net

    Todos los artículos son muy recomendable, didácticos y de fácil lectura.

    Gmar jatima tova

    A todos los lectores judios les deseo:

    Gmar jatima tova

     A los demas un buen comienzo de semana
    Para saber mas sobre Yom Kippur les recomiendo la Guia Didactica de Yom Kippur (via IsraelHoy)

    Y les dejo un pequeño chiste de Dry Bones, muy bueno:

    – En el dia de la epxiacion decimos…
    – pecamos, pecamos
    – El esto del año tenemos a la ONU
    – …para que nos diga eso

    Tisha B’Av

    Texto copiado integramente de Es-Israel.org para mas informacion les recomiendo visitar el sitio.

    El próximo día 3 de agosto coincidirá este año con el 9 del mes de Av. Tisha Be Av, la fecha más triste de nuestro calendario. La destrucción de los dos Bet Hamikdash y las más sonoras desgracias acontecen en este día de nuestra historia. Por dicha razón este día se alza como el Día de Duelo Nacional “iom ebel leumi”; pero, en estricta razón mientras se podía seguir sirviendo a D’s, aunque fuera bajo el dominio de Roma, los sabios no decretaron ningún ayuno. Solo cuando el Bet Hamikdash ascendió en llamas se completó la destrucción. Por lo tanto no es un “día de duelo nacional” sino un día de aflicción y lamento por el avasallamiento de nuestra Tora, de nuestras leyes, de nuestra manera de ser. Para los sefaradim, los judíos procedentes de la Península Ibérica, este día es especialmente duro además dado que los últimos judíos abandonaban oficialmente la tierra que les viera crecer.

    Este año pesan en sobremanera las agresiones islamistas, pesa la campaña internacional de mentiras, pesan tantos siglos de tristeza que se manifiestan también este día… pero en el otro plato de la balanza está el continuar siendo judíos en Erets Israel, la esperanza de continuar siendo un pueblo libre. Éste es un día muy especial apra perseverar contra las adversidades, ese aliento al que nos debemos y al que tanto debemos, pero que está en cada uno de nosotros.

    Descubre más sobre Tisha Be Av pulsando en los títulos azules:

    Leyes del Tisha Be Av

    Tishá BeAv – 9 de Av , una explicación

    El 9 de Av los judíos fuimos expulsados de Sefarad

    Tisha Be Av , Una historia de la destrucción del Bet HaMikdash

    Una historia de la perseverancia para Tisha Be Av

    ¿Es posible lamentar algo que sucedió hace 2.000 años? – Keren Gottleib

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