Sobre la manipulacion de la historia

Howard Jacobson escribe en el Indpendent sobre un asunto que varias veces hemos comentado en este blog, la comparación de Gaza, o los territorios palestinos en general con el gueto de Varsovia o campos de concentración:

A principios de 1940 unos 100.000 Judios y Romanis murieron en el Ghetto de Varsovia por las políticas de hambrear y por enferemdades, otro cuarto de millón fue transportados a los campos de la muerte, y cuando se rebeló el gueto fue liquidado, los últimos 50.000 residentes o fueron asesinados en el lugar o enviados a ser asesinados de una manera más higiénica en Treblinka. No me malentiendan : cada palestino muerto en Gaza es demasiado, pero no hay la más remota similitud, ya sea en la intención o en el hecho – incluso en el más groseramente mal informado de los hechos – entre Gaza y Varsovia.

A pesar del gran número de ciudades que han sido sitiadas y destruidas durante miles de años de implacables guerras sólo hay una explicación de porque se hace esta invocación de Varsovia en este caso – es para herir a los judíos en su mas reciente historia angustia y de castigar a ellos con su propio dolor. Su objetivo es una especie de castigo retrospectivo, anulando todas las deudas de culpabilidad y tristeza. Es como si, por una inversión de la habitual ley causa y efecto, las acciones de los judíos de hoy demuestran que judíos tienen merecido lo sucedido ayer.

Reprender a los judíos con su propia historia, los excluye de la lástima, como si la pena fuese negociable o tiene una fecha de caducidad, es la más novedosa manera de negación del Holocausto, infinitamente más sutil que la versión de David Irving con su contabilidad de  cuerpos y objeciones de poca mona sobre la capacidad de las camaras de gas  y tamaños de las chimeneas. En lugar de decir el Holocausto no sucedió, el sofisticad y moderno negador acepta el evento en toda su terrible magnitud, sólo para acusar a los judios de tratar de beneficiarse de él, ya sea en forma de chantaje moral o incluso el robo territorial. Según este pensamiento, los judios han traicionado el Holocausto y son indignos de él, los verdaderos herederos de su sufrimiento son los palestinos. Así pues, aquí y allá en todo el mundo este año, el día del Holocausto fue anulado temporalmente o boicoteado a cuenta de Gaza, los muertos judios son declarados culpables de los pecados de los vivos.

De esta manera Jacobson expone a los anti-semitas y su vil manipulación de la historia. Luego sigue analizando una desdeñable obra de teatro antisemita que esta siendo presentada en Londres.

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(Gracias, Alita)

Incidentes en festejos por el Dia de la Independencia de Israel en Buenos Aires


(video grabado por waldo)

El dia de hoy se llevó acabo la iniciativa del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires “Buenos Aires Celebra Israel” por los 61 años del Estado de Israel:

La ciudad de Buenos Aires celebra junto a la comunidad judía argentina el 61 aniversario de la Independencia del Estado de Israel con un encuentro abierto que se realizará hoy domingo frente a la sede de la Jefatura de Gobierno.
Se trata de “Buenos Aires celebra Israel”, una actividad organizada por la Dirección de Relaciones Institucionales del Gobierno porteño, que servirá para difundir la cultura de la comunidad judía.
En declaraciones a la Agencia Judía de Noticias (AJN), Claudio Avruj, director de Relaciones Institucionales, indicó que la actividad es parte del programa Buenos Aires Celebra y en este caso, los festejos organizados por la ciudad son auspiciados por la Embajada de Israel y el Departamento de Hagshama de la Organización Sionista Mundial.
Avruj indicó que “la intención es festejar con las colectividades afincadas en la ciudad, el día nacional de cada país y de esa manera darles mayor visibilidad en la sociedad”.

La fiesta se vio opacada por una patota antisemita que irrumpió violentamente en el festejo:

Para el embajador de Israel Daniel Gazit que presenciaba los festejos del Día de Israel en la ciudad de Buenos Aires, este hecho “es una amenaza a la democracia”, estábamos festejando tranquilamente. Tras los violentos disturbios en el acto del Día de Israel, Daniel Gazit calificó a los hechos “como una amenaza a la democracia” “esta gente busca la violencia aprovechando cada oportunidad no dejando que se festeje con tranquilidad”. Agregando “no dejen triunfar a estos malignos” Para el secretario de La AMIA, Julio Schlosser, se trató de “una zona liberada”, vinieron con palos alrededor de 10 personas a romper los puestos, no permitiendo que se lleve a cabo el acto. Esto fue vergonzoso y merece un urgente repudio.

El diario La Nación agrega la siguiente información:

Fuentes policiales informaron que estas personas que llegaron al lugar cuando se originaron los incidentes eran de la colectividad palestina. Asimismo, un testigo directo del hecho contó a Télam que quienes que originaron la pelea aparecieron en el lugar con palos y cadenas y arrojaron panfletos identificatorios con el “Frente de Acción Revolucionaria”, que se autodenomina “antisionista”.
Según las fuentes, los efectivos de la brigada Anti Discriminación de la Policía Federal y de la comisaría 2da. debieron intervenir para controlar la situación y detuvieron a cinco hombres a los que se procura identificar.
Los voceros consultados indicaron que un efectivo policial resultó lesionado, por lo que debió ser trasladado al Hospital Churruca para ser asistido. En tanto, los cinco sospechosos aprehendidos fueron alojados en la seccional 2da. de la Policía Federal a disposición de la Justicia.

Uno de los detenidos por las agresiones, armados con nunchakus y una navaja.

Que nadie se entere del cementerio profanado

En una época donde las agrupaciones y sitios web de izquierda se preocupan en defender a los victimarios  en vez de las víctimas, también callan ante los atropellos de los primeros que no tienen respeto ni por los muertos (muertos ajenos, ya que a sus propios muertos los alaban y hasta fomentan la muerte de los que aún están vivos). Un cementerio profanado en Hebron, y ni en Indymedia, ni el ISM (Que de solidaridad es solo para con los terroristas), ni los habituales europeos que van a los territorios e Israel para seguir con la tradicional judeofobia que se emana desde su continente denuncian estas violaciones:

Desconocidos profanaron el cementerio judío en Hebron, se informó el sábado por la noche.

Las lapidas fueron destruidas, y las mezuzot arrancas de la entrada de la sinagoga y otros elementos sagrados fueron dañados.

Radio Israel informó que la policía estaba investigando el incidente, agregando que en el pasado año se ha profanado el cementerio en varias ocasiones.

Ensayo: El otro eje del mal – Julian Schvindlerman

No lo terminé de leer, pero parece interesante el ensayo de Julian Schvindlerman titulado: “El Otro Eje del Mal.” Trata sobre la relación existente entre el anti-norteamericanismo, anti-israelismo y antisemitismo. Pueden leerlo completo acá.

Es innegable que la mezcla de un progresista occidental y un fanático musulmán conforman un cóctel ideológico extraño y profundamente incongruente. Sin embargo, es cada vez más usual el deplorable espectáculo de identificación -ya no solo política sino afectiva- existente entre unos y otros.

O más bien, de enamoramiento unilateral progresista con el Nuevo Hombre Islámico; ese hijo martirizado descendiente del Che Guevara y de Robin Hood según la curiosa teoría evolutiva darwainiano/izquierdista.

Ambos habitan un mismo planeta en el cuál la adhesión al dogma ortodoxo, la supresión del pensamiento crítico, y el fervor por la ideología totalitaria, son elementos vitales para ellos tal como el aire lo es para los terráqueos. Y es justamente en estos dos campos de militancia radical donde encontramos hoy en día la matriz del odio trillizo del antinorteamericanismo, antiisraelísmo y antisemitismo.

Este breve ensayo explora las razones del desprecio global hacia los Estados Unidos de América y las similitudes que dicho antagonismo posee con el odio al estado judío y a los judíos. El autor sostiene que sería incorrecto atar automáticamente toda crítica a Israel al prejuicio, pero advierte que sería igualmente equivocado ignorar el hecho de que el nexo a veces realmente existe. En estas páginas, el lector hallará un diagnóstico lúcido e implacable respecto de un tema de enorme relevancia contemporánea.

Tan solo con leer esta introducción, ya uno puede asociar automáticamente algunos ejemplos en Argentina como son a veces la unión entre asociaciones islamistas y grupos de izquierda para “combatir” juntos a Israel y Estados Unidos.

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